圖為山西出土馬文物展“和合中國”展品。山西晚報·江山＋記者 寇寧攝

圖為“黃土尋駿”展廳。山西晚報·江山＋記者 寇寧攝

“和合中國”主題展。

“黃土尋駿”主題展。

“燃犀釋文通古今——張頷與侯馬盟書”主題展。

新春將至，年味漸濃。2月10日，在中國傳統“小年”的節慶里，山西考古博物館內一片喜慶順心，一場名為“博物館里過大年”的馬年新春賀歲系列行為正經拉開帷幕。其中，“和合中國”、“黃土尋駿——山西出土馬文物展”、“燃犀釋文通古今——張頷與侯馬盟書”三大主題展覽同時重磅開幕，以塌實的考古罷休、新穎的展陳聯想、豐富的互動體驗，為公眾送上一場別開生面的歷史文化盛宴，讓陳腐文物在新春時節“活”起來、火起來。

如安在這三大展覽中找到精彩執行？接下來，由山西晚報·江山+記者帶你一溝通竟。

A “和合中國”：探尋中漢文雅的包容性基因

和合，是中華英才私有的文化不雅念。當作本次系列行為的扛鼎之作，“和合中國”展覽立意重大，旨在從考古實證角度，深入闡釋中漢文雅“尚和合、求大同”的精神特色與文化基因。這是山西省考古商榷院在文雅闡釋限制的又一次深度拓展。

展覽匯注了來自沁水八里坪、昔陽虎窯洞、垣曲北白鵝、朔州后寨等多個連年伏擊考古項主義代表性文物，研究七百余件（組）。展覽并非文物的輕便臚列，而是通過“萬物并育各得其和”“家國同構萬邦協和”“多元調理八方和韻”“和合共好意思天地大同”等端倪，借助數字化場景、多媒體交互等多種當代展陳技巧，系統梳理了“和合”文化在中華地面萌芽、發展與豐富的軌跡。

{jz:field.toptypename/}

當作年度重磅展覽，這次展出的好多文物都是初次亮相，況兼凱旋從考古工地“搬”至展廳的，它們都帶著土壤的放心和考古的溫度。

夏縣師村名勝發現存黃河流域最早的夯土遺存，以及目前中國最早的一批石雕蠶蛹，實證了山西是中國繅絲養蠶手藝的主要發祥地。在本次展覽中，也至極展出了2025年我省夏縣西陰名勝出土的石雕蠶蛹和陶質蠶蛹，距今約5800-5300年。山西省考古商榷院中原文雅商榷所副長處吳洋洋先容，“西陰村流傳有嫘祖養蠶繅絲于夏縣的古史別傳，本次發掘出土的蠶蛹成品也從側面證明了仰韶文化時期先民可能一經掌捏了養蠶繅絲的手藝。”

夏縣西陰名勝出土的一組石磨盤、石磨棒，以及調色盤也眩惑了好多東說念主的護理，它不僅初次亮相，更是圓善呈現了彩陶盆工藝的制作鏈條。“彩陶盆，是廟底溝文化的典型器物，頻繁都是紅色陶盆玄色斑紋，公眾鮮少了解到它的工藝制作過程。”在西陰名勝中，考古東說念主員發現了一組石磨盤和石磨棒，上頭布滿了紅色心扉，經科學檢測，其為赤鐵礦粉。所謂的調色盤，是古東說念主對尖底瓶腹部殘片修整后將其用于繪畫彩陶紋樣的心扉彩色盤，“先民們先在調色盤上用赤鐵礦粉搭配其他因素的物資，然后對陶盆進行粉刷或繪畫，再經過燒制后呈現出咱們常見的仰韶文化彩陶中常見的黑彩色澤。”吳洋洋說，這是古代先民制作彩陶盆工藝的體現，為后期的商榷提供了至極高的價值。

晉城市沁水縣八里坪名勝的發現，不僅實證了黃土高原東南部的古國文雅，更揭示了4300年前文化調理的純真圖景。其中，最讓東說念主目下一亮的等于“東說念主面陶器流”。按器型來看，它是一個壺嘴，但卻被塑形成東說念主面部的造型，開云體育官方網站眼睛和鼻子欠亨，水不錯從“嘴”中倒出。它究竟是實用器如故禮器？對此，八里坪名勝口頭負責東說念主趙輝默示，它雖具有出水功能，但東說念主面造型、出奇出土位置以及共存器物都標明，它并非平方日用品，而是一件具有出奇酷好酷好的器物，還有待進一步的商榷。

統共展廳內，還有兩個“矩陣”最為吸睛。一個是“陶罐陣”，按照考古學文化序列，展示了從夏時期直至東漢，山西考古出土的典型陶器標本，體現了各時期各區域的陶器演變端倪和物資文化神態。放眼望去，這些灰色陶罐有著不同的器型和作用，低調地布排開來，卻帶給東說念主歷史的震蕩和考究的后光。第二個矩陣“陶俑陣”，展示了出土自太原市的隋代時期沙溝斛律徹墓的陶俑。“早在1980年，那時的山西省考古商榷場地太原市西南郊沙溝發掘了隋代斛律徹墓，這是一座有明確編年的隋代墓葬。”據有關責任主說念主員先容，隋代斛律徹墓出土墓志紀錄了斛律金至斛律徹四代東說念主的歷史，是商榷北皆、北周乃至隋代歷史的伏擊長途。“山西博物院展示的胡東說念主吃餅騎駝俑就出土自斛律徹墓。這個墓葬中還出土了各類陶俑，都展示了隋早期造型藝術的特征，陶俑的衣飾和裝璜則為衣飾史商榷提供了伏擊長途。在本次展覽中，亞搏咱們也對院藏的這些陶俑進行了整理和分類，亦然初次面向公眾進行展示。”

從體現早期祭祀禮節的玉器、陶器，到反應民族調理的青銅器、瓷器，再到展現中外文化疏通的各類遺物，“和合中國”用實真是在的考古憑證，證明了中漢文雅如安在不同地域、不同民族、不同文化的疏通碰撞中，不休接收調理、發展壯大，最終形成多元一軀殼局的故事。它有勁彰顯了中漢文雅超過的包容性與相接性，關至今天鑄牢中華英才共同體意志具有深切的啟示酷好酷好。

B “黃土尋駿”：追尋三晉地面上的馬跡

馬最早出目前距今5800萬年前的北好意思大陸，歷經千萬年演化后擴散至歐亞大陸。在中國，最早發現的馬類遺存距今約220－256萬年，其中山西地區亦有發現。本次展覽聚焦山西原土出土的與馬有關的珍稀文物近90件，時期跨度從史前直至明清，圓善呈現馬在山西歷史中的多重變裝。

在古代祭祀與干戈中，馬確認著弗成疏遠的作用，而在山西的歷次考古中，也發現了好多成就于戰立時的青銅件。本次展覽中，就通過具體的考古器物，了了勾畫出古代馬具制造的手藝發展端倪。

你瞧，出土于曲沃北趙晉侯墳場的西周虎形銅轄軎，且不說造型優好意思，虎形鍛造本領完備，單從其使發憤能上講，就體現了古東說念主軍事手藝的一個變革。“這是用于固定戰車輪子的一個部件，商代時車轄軎頻繁是木質的，到了西周時期則變成了青銅材質，這一變革極地面擢升了戰車的褂訕性與戰斗力。”策展東說念主馬煜娟告訴山西晚報·江山+記者。

當你了解車馬構件的作用時，也別焦躁離開，一定要仔細賞玩青銅構件上的紋飾。在小小的車軎上，有的刻著蟠螭紋，有的刻著卷云紋、鳳鳥紋等復雜紋飾，這不僅是裝潢，更是期間風俗和禮法等第的體現。再看車轄等部件，被鑄形成虎首、龍首、牛首等純真造型。這不僅是藝術發揚，更被解讀為可能蘊含了在干戈中對英勇、力量與速率的精神交付，已畢了功能、藝術與信仰的三重皆集。

值得一提的是，這場展覽的敘事手法很前沿，北白鵝墳場最新考古罷休所出土的馬具，固然還“嵌入”在土壤中，但也被“搬”到了展柜內，讓不雅眾能第一時期感受到考古學前沿的動態，拉近公眾與考古的距離。

一件件文物，串聯起馬在山西歷史中當作伏擊畜力、軍事裝備、禮節符號乃至藝術主題的演變歷程，純真展現了黃土高原上綿延不休的馬文化端倪。

C “燃犀釋文”：親歷一場穿越時空的筆墨破譯

要是說“黃土尋駿”展現的是器物之好意思，那么“燃犀釋文通古今——張頷與侯馬盟書”展覽，則率領不雅眾走進一段馳魂宕魄的學術傳奇，感受筆墨與賢達的力量。

侯馬盟書是春秋晚期晉國卿醫師間舉行盟誓的約信告示，以羊毫朱書或墨書于玉、石片上，其筆墨奇詭難識，是商榷先秦歷史、政事、社會及古筆墨的輕于鴻毛。

經聞名古筆墨學家、考古學家張頷先生釋讀，盟書執行大概分為六類十二種。記錄了晉國末期卿室間與卿室里面的職權博弈，也印證了“歃血為盟”“載書藏府”的文件紀錄。盟書當作什物史料，從多重維度照射出春秋末期大變革布景下，晉國的社會結構、禮法體系與政事構兵的水靈細節。盟書私有的書寫稿風，成為中國書道史中最為伏擊的筆寫書跡長途，也為商榷中國書道演變和發展提供了可貴依據。

本次展覽，以張頷先生貧窮破譯盟書的過程為干線，現場不僅展出了珍稀的侯馬盟書原片及考古發掘長途，更通過場景歸附、影像長途，深情總結了張頷先生為之傾注終身心血的商榷歷程。

據悉，新春期間，山西考古博物館還將圍繞三大展覽，推出一系列社會教會和科普行為，如寫對子、小小考古家體驗、元宵節風俗行為等，并將在線上繼續推送科普著述，讓不同庚事層的不雅眾都能在博物館中找到樂趣、學到學問、感受到謙讓。這個春節，不妨走進山西考古博物館，在“駿馬”的奔騰中感受歷史的活力，在陳腐“盟書”的解讀中觸摸文雅的密碼，在“和合”的賢達中接納文化的力量，過一個有底蘊、雋永說念、有啟迪的“文化中國年”。

采寫 山西晚報·江山+記者 孫軼瓊

影相 山西晚報·江山+記者 寇寧

• 山西
• 考古
• 三大
• 亞博體育
• 博物館